Sejarah Kampung Arab di Pekalongan dan Peranan Keluarga Arab pada Masanya

Reporter: Argubi |

Editor: Wahyu Hidayat |

Minggu , 18 Aug 2024 - 20:56

Sejarah Kampung Arab di Pekalongan dan Peranan Keluarga Arab Pada Masanya--

Selain peranan dari tiga keluarga pengusaha Arab kaya tersebut, arsitektur rumah-rumah di Kampung Arab juga sedikit banyak meniru dari arsitektur rumah-rumah tinggal di kampung tetangga, yaitu Kampung Eropa atau dari bangunan-bangunan di pusat pemerintahan atau pun tren bangunan di wilayah Pecinan.

Jika melihat sisi positifnya, penjajahan Belanda terhadap Indonesia selain menyisakan kepedihan dan kesedihan, juga meninggalkan jejak arsitektur masa lalu yang kaya.

Perkembangan dunia arsitektur di belahan dunia eropa pada masa itu diterapkan di lingkungan tanah jajahan. Gedung-gedung pusat pemerintahan pun dibangun demi mengukuhkan kekuasaan mereka atas tanah jajahan juga rumah-rumah kediaman para penguasa serta para keluarganya.

Hal ini pada akhirnya memberikan warna tersendiri bagi tampilan kota-kota di Indonesia yang pernah menjadi pusat pemerintahan penjajahan Belanda.

Demikian juga yang terjadi di Pekalongan, dan jejak budaya arsitektur kolonial itu banyak dijumpai di Kampung Arab, Pekalongan, terutama di kelurahan Sugihwaras.

Pada kenyataannya, kekayaan sejak arsitektur di Kampung Arab bisa dikelola untuk dijadikan sebagai alternatif paket wisata yang menawarkan nilai sejarah, budaya, dan romantisme masa lalu.

Kampung Arab adalah sebuah aset yang dapat dimunculkan sebagai sebuah kawasan budaya yang selayaknya dilestarikan.

Bagaimanapun juga, sejarah peradaban di Pekalongan tidak terlepas dari keberadaan Kampung Arab ini.

Sumber: Buku Pekalongan yang (Tak) Terlupakan, karya: M. Dirhamsyah

sejarah kampung arab di pekalongan dan peranan keluarga arab pada masanya                            radarpekalongan.bacakoran.co - orang-orang arab sudah terlebih dahulu datang ke wilayah nusantara jauh sebelum kedatangan orang-orang belanda.
orang-orang arab bermigrasi melalui pintu timur yaitu kerajaan samudra pasai, kemudian ke palembang hingga akhirnya pada abad 15 sampai di pulau jawa.
mengutip buku berjudul pekalongan yang (tak) terlupakan yang ditulis oleh m. dirhamsyah disebutkan bahwa pada akhir abad ke-13, diperkirakan aktivitas penyebaran ajaran islam mulai dilakukan oleh berbagai pendatang dari maghribi, asia selatan, dan timur. 
mereka antara lain terdiri dari para pedagang dari persia, arab, cina, gujarat (india) dan hadramaut (yaman) ini kebanyakan berasal dari keluarga kelas menengah dan atas, yang bertujuan untuk melakukan perdagangan, menyebarkan pengaruh dan ajaran islam, dan mencari tempat tinggal baru di berbagai belahan asia termasuk diantaranya di indonesia.
baca juga:hidup bahagia ala sunan kalijaga, tokoh wali songo yang berhasil mengakulturasikan nilai islam dengan tradisi
sejarah masuknya agama islam di wilayah pekalongan sangat berhubungan erat dengan kedatangan orang-orang dari jazirah arab ini. sebelumnya, pendatang arab dari hadramaut (yaman selatan) sekitar abad 15 sudah datang ke wilayah pulau jawa.
pekalongan sejak dulu merupakan kota kecil yang dinamis, yang juga menjadi sebuah kota pelabuhan perdagangan,  sehingga banyak pedagang dari berbagai negara datang ke kota ini. pada akhirnya sebagian dari mereka kemudian memilih untuk bermukim.
awal mula ke kedatangan orang-orang arab dari hadramaut, yaman selatan, yang kemudian menetap di pekalongan tidak diketahui secara pasti.
namun berdasarkan keterangan dari akta notaris van huyzen di pekalongan tahun 1854 tercatat seorang saudagar bernama sayid husein bin salim alatas membeli sebidang tanah di sekitar jalan surabaya, kelurahan sugihwaras.
tanah ini kemudian dipergunakan sebagai lokasi pembangunan masjid wakaf.
habib abdullah bin hud alatas, warga jalan surabaya, pekalongan timur mengatakan, pada tahun 1850-an kondisi di sekitar jalan surabaya masih berupa hutan di dekat bantaran kali loji,  dan kali loji merupakan tempat bongkar muat kapal-kapal yang mengangkut barang dagangan.
sebelum adanya permukiman seperti saat ini, kawasan sugihwaras masih berupa hutan belantara. lokasi di sekitar jalan surabaya saat itu, sebagian digunakan sebagai tempat pemakaman bagi para pelaut yang meninggal di pekalongan.
baca juga:cerita rakyat desa pucung tirto, masuk islamnya empu dari gunung bromo dengan syekh dari turki
ketika kemudian wilayah di sekitar masjid wakaf ini mulai ramai dan menjadi sebuah perkampungan, pemerintah kolonial hindia belanda mulai membagi-bagi lokasi permukiman yang diperuntukkan khusus warga etnis pribumi, arab, tionghoa, dan orang-orang indo eropa.
menurut habib abdullah, pemerintah  kolonial memang sengaja membuat sekat-sekat permukiman, sebab mereka khawatir kalau terjadi pembauran akan membahayakan kepentingan pemerintah kolonial sendiri.
koloni arab di pekalongan memiliki ciri yang berbeda dibandingkan koloni arab lainnya di nusantara. orang-orang arab yang datang pada abad ke-18 sebagian besar adalah golongan sayyid. mereka kemudian menikah dengan perempuan yang merupakan anak dari pemimpin pribumi dan menjadi koloni yang ada sekarang.
awalnya orang-orang arab di pekalongan menetap di daerah pinggiran seperti ledok, mipitan, kauman dan krapyak.
dalam naskah yang disusun oleh s. de sacy yang diterbitkan pada 1838, koloni arab memiliki pemimpin yang diangkat oleh pemerintah kolonial.
pemerintah hindia belanda menunjuk letnan said djen bin muhammad bin ibrahim bin abdullah bin yahya bagi pemimpin golongan arab di pekalongan sedangkan untuk wilayah keputran ditunjuk said ibrahim bin oemar alatas.
permukiman etnis arab hingga sekarang masih memberikan warna tersendiri bagi kota pekalongan. permukiman ini seringkali disebut kampung arab, terdiri dari kelurahan sugihwaras, kelurahan poncol, dan kelurahan klego. 
presentase etnis keturunan arab terbanyak berada di kelurahan sugihwaras,  jumlahnya mencapai sekitar 20-30% dari jumlah penduduk.
baca juga:gunung tertinggi di pekalongan ini masuk seven summit jawa tengah, sunyi, rimbun nan eksotis
arsitektur kolonial
astuti soekardi, arsitek yang pernah melakukan kajian tentang arsitektur di kawasan kampung arab menyebutkan, di wilayah ini terutama di jalan-jalan utama, banyak ditemukan bangunan-bangunan rumah tinggal kuno dengan gaya kolonial yang merupakan trend pada masanya.
ini terjadi karena pada masa itu wilayah tersebut terdapat pengusaha real estate keturunan arab yang mengusahakan rumah siap huni dengan gaya kolonial.
mereka mengusahakan hunian untuk kelompoknya yang memiliki kemampuan ekonomi untuk membelinya.
tampilan arsitektur kolonial di kelurahan sugihwaras merupakan peranan dari tiga keluarga arab di wilayah itu yang menjadi pengusaha real estate pada masanya, yakni keluarga argubi, keluarga yahya dan keluarga shihab.
pada saat itu usaha sewa rumah merupakan bisnis yang sangat menjanjikan dan memberikan keuntungan yang cukup besar.
ketiga keluarga tersebut banyak membangun rumah di wilayah kampung arab, terutama di kelurahan sugihwaras, selain untuk disewakan juga untuk keluarga sendiri.
selain peranan dari tiga keluarga pengusaha arab kaya tersebut, arsitektur rumah-rumah di kampung arab juga sedikit banyak meniru dari arsitektur rumah-rumah tinggal di kampung tetangga, yaitu kampung eropa atau dari bangunan-bangunan di pusat pemerintahan atau pun tren bangunan di wilayah pecinan.
jika melihat sisi positifnya, penjajahan belanda terhadap indonesia selain menyisakan kepedihan dan kesedihan,  juga meninggalkan jejak arsitektur masa lalu yang kaya.
perkembangan dunia arsitektur di belahan dunia eropa pada masa itu diterapkan di lingkungan tanah jajahan. gedung-gedung pusat pemerintahan pun dibangun demi mengukuhkan kekuasaan mereka atas tanah jajahan juga rumah-rumah kediaman para penguasa serta para keluarganya.
baca juga:mengunjungi makam pejuang islam di pekalongan, alim dan bijaksana dalam memimpin umat
hal ini pada akhirnya memberikan warna tersendiri bagi tampilan kota-kota di indonesia yang pernah menjadi pusat pemerintahan penjajahan belanda.
demikian juga yang terjadi di pekalongan, dan jejak budaya arsitektur kolonial itu banyak dijumpai di kampung arab, pekalongan, terutama di kelurahan sugihwaras.
pada kenyataannya, kekayaan sejak arsitektur di kampung arab bisa dikelola untuk dijadikan sebagai alternatif paket wisata yang menawarkan nilai sejarah, budaya, dan romantisme masa lalu.
kampung arab adalah sebuah aset yang dapat dimunculkan sebagai sebuah kawasan budaya yang selayaknya dilestarikan.
bagaimanapun juga, sejarah peradaban di pekalongan tidak terlepas dari keberadaan kampung arab ini. 
sumber: buku pekalongan yang (tak) terlupakan, karya: m. dirhamsyah

Tag

Share

Koran Edisi Terbaru

Baca Koran Radar Pekalongan 20 September 2024

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan