Mengenal Agama Kuno Kapitayan dan Tanggapan Buya Syakur tentang Agama Kapitayan

Reporter: Aghistna Muhammad Ibrahim Sula |

Editor: Wahyu Hidayat |

Senin , 22 Jan 2024 - 13:00

Kapitayan menurut sejarawan merupakan agama asli dari suku Jawa-PNG-

Artinya Sanghyang Taya ini menurut penganut agama Kapitayan tidak bisa didefinisikan karena ia bersifat absolut.

Penganutnya hanya mendefinisikannya dengan kalimat "tan kena kinaya ngapa", yang berarti tidak bisa diapa-apakan keberadaan-Nya.

Kalimat tersebut hampir sama dengan ayat al-Qur'an surat asy-Syura ayat 11, yang berbunyi "Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia (Allah)".

Cara beribadah agama Kapitayan

Penganut agama Kapitayan berdasarkan ibadahnya dapat dibagi menjadi 2 kelompok, yakni penganut awam dan para ruhaniawan.

Penganut awam untuk dapat mengenal dan menyembah Sanghyang Taya masih memerlukan objek yang menurut mereka merupakan manifestasi dari sesembahannya.

Objek-objek yang dipakai untuk sesembahan ini identik dengan sesuatu yang memiliki unsur nama Tu atau To, diantaranya adalah wa-Tu (batu), Tu-gu, Tu-k (mata air), Tu-nda (punden berundak), Tu-ngkub (bangunan suci), To-san (pusaka), dan masih banyak lagi yang lainnya.

Untuk melengkapi proses pemujaannya, kelompok ini menyediakan sajen berupa Tu-mpeng, Tu-mbu (keranjang tempat bunga), Tu-mpi (kue dari tepung), Tu-ak (arak), dan Tu-kung (sejenis ayam) untuk dipersembahkan pada Sanghyang Taya yang mempribadi pada sesuatu-sesuatu yang sudah disebutkan sebelumnya tersebut.

Sedangkan para ruhaniawan melakukan ibadah di suatu tempat yang bernama sanggar, tempat ini adalah bangunan suci yang berbentuk segi empat beratap tumpang dan memiliki Tutu-k (lubang ceruk) di dindingnya, lubang ini menjadi lambang kehampaan Sanghyang Taya.

Nah proses ibadah dari para ruhaniawan Kapitayan inilah yang hampir sama dengan ibadahnhya umat Islam, yakni Shalat.

Proses ibadah dimulai dengan Tu-lajeg (berdiri tegak) menghadap Tutu-k (lubang ceruk), kemudian mereka mengangkat kedua tangan sambil berusaha menghadirkan Sanghyang Taya di dalam Tutu-d (hati).

Setelah itu tangan diturunkan dan didekapkan di dada, posisi ini disebut dengan swa-dikep (memegang ke-akuan).

Proses ini dilakukan dengan waktu yang cukup lama, kemudian setelah selesai dilanjutkan dengan posisi Tu-ngkul (membungkukkan bada menghadap ke bawah).

mengenal agama kuno kapitayan dan tanggapan buya syakur tentang agama kapitayan                            radarpekalongan.bacakoran.co - pada artikel kali ini kita akan mencoba mengenal agama kuno kapitayan, melalui ajaran dan cara ibadahnya. serta tanggapan buya syakur yasin terkait agama kapitayan ini. penasaran? simak ulasannya sampai akhir, ya!
jauh sebelum negara ini merdeka, bangsa nusantara memiliki sejarah yang sangat panjang dan menarik untuk dikaji.
bahkan sebelum datangnya agama-agama yang ada sekarang ini, bangsa nusantara tercatat sudah memiliki kepercayaannya sendiri.
setiap pulau atau suku di nusantara ini rata-rata memiliki kepercayaannya masing-masing, seperti di pulau jawa menurut para ahli sejarah terdapat agama kuno asli yang bernama kapitayan.
kapitayan ini unik, jika kita membaca bagaimana mereka memahami tuhannya dan cara mereka beribadah hampir mirip dengan agama islam yang kini banyak dianut oleh masyarakat indonesia.
baca juga:antara legenda dan sejarah: terbentuknya gunung tidar serta kisah syekh subakir menumbali tanah jawa
apa itu agama kapitayan?
seperti yang sudah disebutkan sebelumnya, bahwasanya agama ini merupakan agama kuno yang dianut oleh banyak masyarakat di jawa.
dalam buku "atlas walisongo" yang ditulis oleh sejarawan k.h. agus sunyoto menyebutkan bahwa agama kuno yang disebut kapitayan ini sudah berkembang sejak berkembangnya kebudayaan paleolithikum, messolithikum, neolithikum, megalithikum, dan berlanjut sampai era perunggu dan besi.
artinya agama purba ini sudah dianut oleh penghuni jawa berkulit hitam (ras proto melanesia) sejak puluhan ribu tahun lalu sebelum masehi.
ajaran agama kapitayan
untuk mengenal agama kuno kapitayan lebih mendalam, kita juga perlu tahu bagaimana ajaran-ajaran dari agama purba ini.
singkatnya agama kapitayan memiliki sesembahan utama yang diberi nama sanghyan taya. nama ini memiliki arti hampa, kosong, atau suwung.
baca juga:membaca legenda gunung lawu sebagai tempat moksanya prabu brawijaya v
artinya sanghyang taya ini menurut penganut agama kapitayan tidak bisa didefinisikan karena ia bersifat absolut.
penganutnya hanya mendefinisikannya dengan kalimat "tan kena kinaya ngapa", yang berarti tidak bisa diapa-apakan keberadaan-nya.
kalimat tersebut hampir sama dengan ayat al-qur'an surat asy-syura ayat 11, yang berbunyi "tidak ada sesuatupun yang serupa dengan dia (allah)".
cara beribadah agama kapitayan
penganut agama kapitayan berdasarkan ibadahnya dapat dibagi menjadi 2 kelompok, yakni penganut awam dan para ruhaniawan.
penganut awam untuk dapat mengenal dan menyembah sanghyang taya masih memerlukan objek yang menurut mereka merupakan manifestasi dari sesembahannya.
objek-objek yang dipakai untuk sesembahan ini identik dengan sesuatu yang memiliki unsur nama tu atau to, diantaranya adalah wa-tu (batu), tu-gu, tu-k (mata air), tu-nda (punden berundak), tu-ngkub (bangunan suci), to-san (pusaka), dan masih banyak lagi yang lainnya.
untuk melengkapi proses pemujaannya, kelompok ini menyediakan sajen berupa tu-mpeng, tu-mbu (keranjang tempat bunga), tu-mpi (kue dari tepung), tu-ak (arak), dan tu-kung (sejenis ayam) untuk dipersembahkan pada sanghyang taya yang mempribadi pada sesuatu-sesuatu yang sudah disebutkan sebelumnya tersebut.
baca juga:membaca legenda gunung kakak beradik di jawa tengah
baca juga:antara legenda dan fakta, berikut 3 gunung yang dianggap berkeluarga di wonosobo
sedangkan para ruhaniawan melakukan ibadah di suatu tempat yang bernama sanggar, tempat ini adalah bangunan suci yang berbentuk segi empat beratap tumpang dan memiliki tutu-k (lubang ceruk) di dindingnya, lubang ini menjadi lambang kehampaan sanghyang taya.
nah proses ibadah dari para ruhaniawan kapitayan inilah yang hampir sama dengan ibadahnhya umat islam, yakni shalat.
proses ibadah dimulai dengan tu-lajeg (berdiri tegak) menghadap tutu-k (lubang ceruk), kemudian mereka mengangkat kedua tangan sambil berusaha menghadirkan sanghyang taya di dalam tutu-d (hati).
setelah itu tangan diturunkan dan didekapkan di dada, posisi ini disebut dengan swa-dikep (memegang ke-akuan).
proses ini dilakukan dengan waktu yang cukup lama, kemudian setelah selesai dilanjutkan dengan posisi tu-ngkul (membungkukkan bada menghadap ke bawah).
lalu dilanjutkan dengan posisi tu-lumpuk (bersimpuh dengan kedua tumit kaki diduduki). dan yang terakhir adalah posisi to-ndhem (bersujud seperti bayi dalam perut ibunya).
baca juga:inilah hal-hal menarik tentang bunga wijayakusuma, antara fakta, legenda, dan mitos yang berkembang
selama proses-proses tersebut para ruhaniawan tetap berusaha menghadirkan sanghyang taya dalam hatinya, ibadah ini dilaksanakan dalam waktu lebih dari satu jam.
tanggapan buya syakur tentang agama kapitayan
dalam video youtube yang diunggah oleh akun @khbuyasyakuryasinma, buya syakur yang merupakan seorang ulama sekaligus akademisi tersebut sedang menjelaskan tentang "syariat nabi muhammad saw bersifat universal".
ditengah-tengah pembahasannya, beliau mengatakan bahwa sebelum diturunkannya rasulullah saw di bumi, syariat para nabi terdahulu bersifat regional saja.
oleh sebab itu buya syakur mengatakan bahwa bisa jadi penyebar agama kuno kapitayan adalah nabi dari utusan allah swt juga.
dalam video yang diunggah pada tanggal 16 januari 2024 tersebut, buya syakur menambahkan bahwa konsep tuhan dari agama kapitayan dan agama islam ini sama, yakni sama-sama tidak bisa diimajinasikan atau didefinisikan.
sehingga hal-hal tersebutlah yang menjadikan agama islam mudah diterima oleh masyarakat nusantara khususnya masyarakat jawa.
baca juga:mengenal wisata unik dari purwodadi, bledug kuwu : legenda, sebab terbentuk, dan lokasinya
sebab memang konsep kedua agama tersebut tidak jauh berbeda, sehingga masyarakat mudah menerimanya.
itulah pembahasan tentang mengenal agama kuno kapitayan. semoga bermanfaat.(*)