Mengenal Agama Kapitayan, Agama Asli Nusantara? Bagaimana Cara Ibadahnya?

Reporter: Aghistna Muhammad Ibrahim Sula |

Editor: Wahyu Hidayat |

Rabu , 21 Aug 2024 - 17:29

Mengenal agama Kapitayan-Youtube Tribinuka Harsa Nusantara-

mengenal agama kapitayan, agama asli nusantara? bagaimana cara ibadahnya?                            radarpekalongan.bacakoran.co - artikel ini akan mengajak pembaca untuk lebih mengenal agama kapitayan, apa sesembahannya dan bagaimana cara ibadah kapitayan?
jauh sebelum masuknya agama-agama yang banyak dianut oleh masyarakat indonesia, ada sebuah agama yang dipercaya sebagai kepercayaan asli nenek moyang nusantara.
agama itu biasa disebut dengan agama kapitayan, untuk mengenalnya lebih jauh, mari simak artikel berikut ini sampai akhir.
kapitayan ini unik, jika kita membaca bagaimana mereka memahami tuhannya dan cara mereka beribadah hampir mirip dengan agama islam yang kini banyak dianut oleh masyarakat indonesia.
baca juga:jejak sejarah pekalongan: 2 punden berundak di pekalongan, tempat pemujaan kepercayaan lokal?
baca juga:penasaran dengan peradaban islam tertua di nusantara? mari menengok bukti arkeologis islam tertua di nusantara
dikutip dari buku "atlas walisongo" yang ditulis oleh kh agus sunyoto, menyebutkan bahwa kapitayan sudah berkembang sejak berkembangnya kebudayaan paleolithikum, messolithikum, neolithikum, megalithikum, dan berlanjut sampai era perunggu dan besi. artinya kapitayan menurut buku tersebut sudah dianut oleh penghuni jawa berkulit hitam (ras proto melanesia) sejak puluhan ribu tahun lalu sebelum masehi.
untuk mengenal kapitayan lebih mendalam, kita juga perlu tahu bagaimana ajaran-ajaran dari mereka yang memiliki sesembahan utama, dikenal dengan nama sanghyan taya. nama ini memiliki arti hampa, kosong, atau suwung.
sanghyang taya menurut penganut kapitayan tidak bisa didefinisikan karena ia bersifat absolut. penganutnya hanya mendefinisikannya dengan kalimat "tan kena kinaya ngapa", yang berarti tidak bisa diapa-apakan keberadaan-nya.
sembahyangnya agama kapitayan
berdasarkan sembahyangnya, kapitayan terbagi menjadi 2, yakni orang awam dan para ruhaniawan, cara sembahyang mereka cenderung berbeda, mari kita lihat perbedaannya.
baca juga:menelusuri bekas candi di pekalongan, jejak peradaban hindu-buddha di ujung selatan pekalongan
penganut awam untuk dapat mengenal dan menyembah sanghyang taya masih memerlukan objek yang menurut mereka merupakan manifestasi dari sesembahannya.
objek-objek yang dipakai untuk sesembahan ini identik dengan sesuatu yang memiliki unsur nama tu atau to, diantaranya adalah wa-tu (batu), tu-gu, tu-k (mata air), tu-nda (punden berundak), tu-ngkub (bangunan suci), to-san (pusaka), dan masih banyak lagi yang lainnya.
untuk melengkapi proses pemujaannya, kelompok ini menyediakan sajen berupa tu-mpeng, tu-mbu (keranjang tempat bunga), tu-mpi (kue dari tepung), tu-ak (arak), dan tu-kung (sejenis ayam) untuk dipersembahkan pada sanghyang taya yang mempribadi pada sesuatu-sesuatu yang sudah disebutkan sebelumnya tersebut.
sedangkan para ruhaniawan melakukan ibadah di suatu tempat yang bernama sanggar, tempat ini adalah bangunan suci yang berbentuk segi empat beratap tumpang dan memiliki tutu-k (lubang ceruk) di dindingnya, lubang ini menjadi lambang kehampaan sanghyang taya. nah proses ibadah dari para ruhaniawan kapitayan inilah yang hampir mirip dengan ibadahnya shalat dalam agama islam.
baca juga:ada situs arkeologi di puncak gunung pekalongan ini, peninggalan zaman kapan?
baca juga:temuan benda arkeologi di kecamatan wonotunggal dalam berita penelitian arkeologi tahun 1977
proses ibadah dimulai dengan tu-lajeg (berdiri tegak) menghadap tutu-k (lubang ceruk), kemudian mereka mengangkat kedua tangan sambil berusaha menghadirkan sanghyang taya di dalam tutu-d (hati).
setelah itu tangan diturunkan dan didekapkan di dada, posisi ini disebut dengan swa-dikep (memegang ke-akuan). proses ini dilakukan dengan waktu yang cukup lama, kemudian setelah selesai dilanjutkan dengan posisi tu-ngkul (membungkukkan bada menghadap ke bawah).
lalu dilanjutkan dengan posisi tu-lumpuk (bersimpuh dengan kedua tumit kaki diduduki). dan yang terakhir adalah posisi to-ndhem (bersujud seperti bayi dalam perut ibunya).
selama proses-proses tersebut para ruhaniawan tetap berusaha menghadirkan sanghyang taya dalam hatinya, ibadah ini dilaksanakan dalam waktu lebih dari satu jam.
baca juga:menjelajahi bukti petungkriyono sebagai daerah tua, berikut 4 temuan arkeologi di petungkriyono
itulah sedikit sesi tentang mengenal agama kapitayan yang diyakini sebagai kepercayaan asli nusantara, khususnya penghuni pulau jawa saat itu.(*)

Tag

Share

Koran Edisi Terbaru

Baca Koran Radar Pekalongan 3 Oktober 2024

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan